ANTHAR MOUNA

 

¿Qué significa Anthar Mouna?, Silencio Interno, diferente del significado de Introspección que sería Pratiahara, si el hecho de hacer esto genera introspección en el proceso. Anthar significa hacia adentro y Mouna silencio, pero, por lo que todo el significado seria silencio interno.

Tiene la particularidad de ser una técnica propia de INTROSPECCION porque habla del recorrido de todos los sentidos prestándole atención para despues aprender a desconectar cada uno. Técnica fundamental para iniciar las técnicas de concentración y atención. 

¿Que busca en realidad esta técnica? Busca que los sentidos primero se observen para despues, NO LLEVARLOS HACIA ADENTRO (esto es irreal) sino para que LA MENTE NO PRESTE ATENCION A LO que el SENTIDO LE BRINDA. Por tal motivo también es un muy buen ejercicio para comenzar a poner en marcha las primeras prácticas de atención, concentración y luego la finalidad de la meditación.

·         La diferencia la hace el físico, la finalidad de esta técnica es ver si logramos el estado de meditación o, reconocer nuevamente los sentidos y sensaciones. Hay mucha gente que empieza a practicar esta técnica y va a descubrir el tacto, el olfato, etc.  Las integra desde la reeducación de los sentidos nuevamente.

·         Jnana indriyas: jnana significa conocimiento- los sentidos de conocimiento que son los sentidos que captan información del entorno, el yoga dice que tenemos otros sentidos más y dice que el gusto y el olfato trabajan en conjunto- tenemos todos también el INTRASENTIDO, sentido interno de reconocimiento y que para lograrlo tendríamos que dejar que los sentidos que van hacia afuera dejen de traer información. Ese sentido interno es aquel que ayuda a darnos cuenta de cómo estamos, de cómo nos sentimos, darnos cuenta si nos sucede algo interno, conectarnos realmente con las sensaciones para descubrir por qué, pero sin juzgarlos, sino descubriéndolo. Intrasentido en yoga es ir hacia adentro, el autoconocimiento.

·         Karma indriyas órganos de acción- la lengua es el órgano de acción de la mente. En el mantra en cambio se usa la lengua para poder repetir el mantra y que la mente se calme-dado que el mantra tiene una acción sonora y una acción por repetición.  El ano cumple la función de apana, de desecho y también de conexión con la tierra, y en el caso de los genitales, el hecho de la creación y de generar vida en la tierra. O sea que es el proceso de prana.

 Cuando hacemos ANTHAR MOUNA buscamos aquietar los jnana y los karmas indriyas, aunque en realidad no quedan quietos, lo único que hacemos es dejar que esas energías fluyan, pero fluyan en la quietud.

 Entre en ano (apana) y los genitales (prana) hay un sector que se llama khanda, que es el perineo y allí confluyen todos los nadhis y de ahí parte la kundalini.  Cuando estamos en quietud, prana y apana confluyen para que ese khanda empiece a fluir la kundalini.  Esto implica SENTARSE a controlar para que las energías internas puedan fluir.  Entonces el ANTHAR MOUNA es la técnica para ir a controlar los sentidos y las acciones hacia afuera para llevar silencio interior. (porque existe ruido en el físico, en la mente y en la parte espiritual) ruido son los VRITTIS o exceso de vibraciones que perturban la naturaleza de lo que nosotros somos.

¿Porque es muy bueno en la actualidad?  Porque nos hace darnos cuenta de cuanta captación de los sentidos tenemos. Cuanto prestamos atención a los sentidos y también claramente nos va a dar cuenta de que sentido tenemos más expuesto hacia afuera.  Es decir, cual es el sentido que más atención presta hacia afuera.

Para quienes dictan, también es muy bueno porque hace darnos cuenta también que otra técnica a seguir, va a tener el practicante. Recordemos que las técnicas de concentración se basan en el sentido del oído, el sentido del olfato, en el sentido de la vista mayormente. Esto es porque estos tres sentidos son los que más información le brindad a la mente para que despues sea procesada.

Cuando pasa que tenemos un sentido muy expuesto, de información tendríamos que tratar de que ese sentido sea también la herramienta para aprender a calmar la mente, porque en realidad va a ser el que más expuesto va a estar hacia afuera. 

v  El Anthar Mouna tiene pasos, de los cuales hay uno, que se puede omitir que es el SENTIDO DEL GUSTO; los demás se tienen que respetar. Esto, es porque el sentido del gusto es difícil darse cuenta en la actualidad, que las personas capten sus sabores, o las papilas gustativas-

v  La guía es tal cual se plantea. 

PASOS PARA EL ANTHAR MOUNA

§  Respiración (registro y adaptación)

§  Físico (materia- rupa)

§  Ojos (vista)

§  Olfato (olor)

§  Gusto(sabor)

§  Tacto (sensaciones)

§  Oído (sonido)

§  Visualización para la serenidad o calma mental

  SE SUPONE QUE CADA SENTIDO VA DESCONECTANDO AL ANTERIOR-

 Hay situaciones que pueden surgir, en base a la destreza que tengamos de los sentidos, a veces hay sentidos que cuestan desvincular más que otros.

Todo esto es educacional para los sentidos y para la mente. Es importante prestar atención a los sentidos cuando nos llenan o nos sorprenden.

Es importante no preguntar a los alumnos como se sintieron, sino preguntar ¿están bien? Esperando la devolución espontanea de la persona.

 Importante: si el Anthar Mouna lo voy a usar como una técnica de atención y concentración, con el rol que desde uno está cumpliendo para que la persona logre un estado de meditación, el Anthar Mouna se dicta desde la postura de SENTADO. Ahora, si queremos que la persona se relaje, y se duerma, se dicta ACOSTADO. 

 ¿Cómo se saca a la persona del Anthar Mouna?  Los vamos a sacar con el proceso inicial, es decir con la RESPIRACION- indicaremos volver a tomar atención de la respiración. Indicando que no se deben mover prestando atención a la respiración.  Lo segundo que le vamos a indicar de prestar atención es a la vista, indicando seguir manteniendo los ojos cerrados observando cualquier imagen, color…etc. Despues de la vista vamos al olfato, prestando atención al aroma que nos rodea, luego ya vamos preparando para hacer los 3 om, o los mantenemos en ese estado, luego indicamos llevar las manos al centro del pecho y se agradece.

 Del estado profundo de concentración o meditación, no se sale moviendo el físico, cuando mucho despues de hacer los 3 om, se hace el ejercicio de volcarse hacia adelante.  (yoga mudra, para después incorporarse despacio)