LA CONTEMPLACION - BHAVANA

La Contemplación, llamada Bhavana es la observación de un objeto externo sin juzgarlo, sin interponer las imágenes interiores que tenemos en la mente, pues eso lleva a la reflexión o TARKA y a la comparación y es justo lo que se quiere evitar. Se realiza con los ojos abiertos y en la práctica se pierde la noción del tiempo y el espacio. Las personas no videntes no pueden realizarla.

1)   La contemplación de características feas (negativas) significa observar todo aquello que nos molesta o tiene aspecto negativo- SIN JUZGAR –justamente para contemplar que eso es momentáneo también. Acá viene la práctica que según el budismo nos acercaría a liberar el DUKHA- la insatisfacción o sufrimiento- cuando uno aprende a liberar lo negativo, en términos generales, aprendemos en realidad a sacar o evitar llegar al estado de sufrimiento, por eso es muy bueno observar la existencia de eso negativo y cómo podemos soltarlo y darnos cuenta de que eso dura el tiempo que nosotros queremos que dure, y a eso le llamamos

2)   La contemplación de la impermanencia

3)   La contemplación del sufrimiento con respecto a lo impermanente – Va a durar y va a generar sufrimiento siempre y cuando uno se apegue a eso, si entendemos que eso pasa……va a pasar y quizás no llegamos al sufrimiento o la insatisfacción

4)   La contemplación del no- yo en el sufrimiento – si logramos soltar los estados negativos, logro entender que no estoy en ese estado de insatisfacción o sufrimiento

5)   La contemplación de la naturaleza de la comida, buscando contrarrestar el deseo de comer y observar la necesidad-  entender la comida como aquello que ingiero como alimento (no exclusivamente lo que ingerimos por boca), tal como el oxígeno, la naturaleza, es ese alimento fundamental para nuestros estados armonizados de prana. El estado del alimento como estado más denso como aquello a lo que me quiero apegar, no habla de  cómo comer el alimento, sino como la necesidad de que necesitamos un alimento para evitar el sufrimiento, evitar lo que somos en realidad, en realidad habla de observar la naturaleza, el alimento que nos brinda la naturaleza como una necesidad para nuestro organismo, pulmones, sin apegarnos a eso, porque hay que entender que la naturaleza que nos rodea es el alimento de base y que necesitamos ir hacia él. (oxigeno) 

Se marca mucho algo que observa el budismo y que es EL DESEO Y LA NECESIDAD- el deseo es mental, la necesidad es física.  Nosotros tenemos que contrarrestar el deseo de cómo comer y de cómo alimentarnos, esto es el deseo de como alimentarnos de la naturaleza y entender la necesidad, pero no ir por el deseo, porque sino el deseo nos hace poner excusas. Tenemos dos sectores fundamentales que captan un alimento necesario para la vida el oxígeno, las fosas nasales y los pulmones y despues la piel.

6)   La contemplación de la falta de felicidad real – volviendo a lo que nos rodea, de las cosas que tenemos, entender que la felicidad es interna, de cada uno, la felicidad por el solo hecho de existir, de poder respirar, de poder levantarnos a la mañana, no creer que la felicidad viene por los objetos o materia que tenemos e inclusive los estados afectivos que tenemos, como nos comunicamos con los demás- observar el sonido, la naturaleza sin buscar un ida y vuelta- eso es el estado de felicidad.

7)   La visualización de la luz (jhyoti) remedia los estados que nublan o confunden la mente, como la duda, la falta de claridad, el cansancio, la somnolencia, ETC – LA LUZ  como algo fundamental y que también está dentro nuestro, y que también dice que siempre hay que tratar de buscar la calma- ( de la oscuridad a la luz)- LA LUZ QUE TAMBIEN SE HA TRADUCIDO en la intención del budismo en la iluminación, la luz nos saca de las tinieblas, de la duda, de las confusiones mentales, la luz nos mantiene activos y nos da claridad. En el Samatha de por si nos enfoca a una luz externa, sino que busquemos nuestra luz interna, en relación con lo hablado anteriormente vinculado a aceptar los estados negativos (oscuridad y confusión) y poder lograr la limpieza, lo que nos llevaría a poder visualizar la luz dentro nuestro y lograr la claridad.

8)   La contemplación del no apego contra el apego a la dicha experimentada en estados de meditación -- como nos dice la Mtra.  no nos apeguemos al estado que se vaya logrando cada dia, sino soltarlo y lo que es hoy es hoy, mañana será otro dia- apegarse al estado de meditación que se pudo haber logrado puede generar insatisfacción si no se logra nuevamente o de la misma manera experimentada y ahí empezamos a cuestionar- todo es aquí y ahora.

9)   La contemplación para vencer el deseo del estado meditativo – lograr la meditación- nos sentamos porque queremos meditar no es la forma- lo correcto es soltar la expectativa y tener presente que vamos a usar una técnica para ver si llegamos a conectar con el estado de meditación- la expectativa es un deseo- me centro en la técnica sin esperar nada.