TECNICA DE CONCENTRACION -Vipassana - y Samatha

 

Vipassana es una técnica de concentración, desarrollada por Gautama Buda, cuyo objetivo es la atención plena por medio del control de la respiración, es la proyección del Samatha, algunas veces se realizan juntas.

Se realiza en la postura de sentado, con los ojos abiertos o cerrados. Se realiza una contemplación hacia adentro, hacia el interior, llevando la atención a la respiración para llegar a un estado de paz y tranquilidad.

La idea es disciplinar la mente, a través de la técnica de Vipassana, cuando los pensamientos e imágenes aparecen debemos evitar seguirlos, no buscar nada, simplemente dejar que fluyan y no detenernos a analizarlos.

 SAMATHA (tranquilidad y visión clara)

·         Según las prácticas de budismo el Samatha progresa a través de nueve “etapas mentales” que conducen al estado de Samatha (estado de concentración) y luego desde ahí a lo llamado primer Dhyana

·         Mas allá de la práctica que busca como resultado la meditación, el budismo trata de transmitir la observación a la actividad de la mente, a las sensaciones y dolencias del físico, a los objetos, a la respiración, a lo impermanente y al sufrimiento.

·         Podemos así entonces trabajar sobre el óctuple sendero.

 La palabra Samatha y Vipassana, ambas tienen que ver con la calma y tranquilidad, pero la diferencia entre la ejecución de la técnica cuando habla de ellas tiene que ver con que el Vipassana se basó y se basa en la atención a la respiración y el Samatha la técnica indica que hagamos de diferentes estados como son la mente ante esta práctica, observar el físico y las sensaciones ante la práctica que vamos a realizar. Esto también se le suma el estado de observación algún elemento que utilizaremos como el enfoque de atención tanto el Samatha como el Vipassana pertenecen a prácticas del budismo que despues fueron tomadas por el hinduismo para llevarlo a la práctica, pero son, tradicionalmente del budismo.

Tanto el Samatha como el Vipassana dio lugar al Mindfulnes que conocemos en la actualidad, en donde este, fue la adaptación del Samatha y Vipassana del budismo a una adaptación social, cultural evitando que se mezcle la filosofía o quizás el cuestionamiento sobre si el budismo era una religión o no. 

Es bueno recordar que cuando uno hace Samatha y Vipassana no es Dhyana, meditación, sino que es una TECNICA de atención, que nos conduce a la MEDITACION.

LA MEDITACION ES UNICA. CUANDO uno dice “meditación Samatha” en realidad es meditación con la técnica de concentración Samatha., que sería lo correcto en el saber.

 El objetivo es que logremos concentrarnos en las sensaciones corporales sin analizarlas. El orden para realizar la técnica de Samatha es que haya un OBJETO, RESPIRACIÓN, SENSACIONES.

*Podemos utilizar el canto de mantras, luego concentrarnos en la respiración, centrándonos en la inhalación y exhalación de forma prolongada (pana y apana), y en las sensaciones corporales.

*Podemos realizar una técnica de atención observando un objeto como puede ser una vela, luego en la respiración y por último en las sensaciones corporales.

*Podemos realizar una visualización interna, luego concentrarnos en la respiración y por último en las sensaciones corporales.

LAS NUEVE ETAPAS PARA CALMAR LA MENTE

1.       La ubicación de la mente ocurre cuando el practicante es capaz de colocar su atención en el objeto de concentración, pero es incapaz de mantener esa atención durante mucho tiempo. Las distracciones, el embotamiento mental y otros obstáculos son frecuentes

2.     La ubicación continua se produce cuando el practicante experimenta momentos de atención continua en el objeto antes de distraerse. Esto ocurre cuando se puede mantener la atención en el objeto durante aproximadamente un minuto.

3.  Sostén, es cuando la atención del practicante esta fija en el objeto durante la mayor parte de la práctica y también es capaz de darse cuente cuando ha perdido el control mental sobre el objeto y es capaz de restaurar esa atención rápidamente

4.  El sostén permanente, cundo el practicante es capaz de mantener la atención durante toda la práctica sin perder el control mental sobre el objeto. Se alcanza el poder de la atención plena. Sin embargo. Esta etapa todavía contiene le objeto

5. Amansar la mente, en esta etapa el practicante alcanza una profunda tranquilidad mental, pero debe estar atento a formas sutiles que pueden aparecer y perder el estado

6.     La pacificación es la etapa durante la cual la leve inquietud no es dificulta, pero ahora el practicante es propenso a la complicación de estados emocionales o sensaciones

7.    Ya ingresando plenamente al estado pacifico, el practicante puede reconocer los estados y liberar cualquier cuestionamiento o razonamiento o inquietud

8.  El practicante pude alcanzar altos niveles de concentración con soplo un ligero esfuerzo y sin ser interrumpido por ningún objeto

9. El practicante logra la meditación, alcanzando ahora sin esfuerzo la concentración y puede sostenerla.